عهدي ، وإلى أن يعبد اللّه « 1 » . وقال ابن المسيّب : ما كان في أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه وآله أحد يقول : سلوني ، غير علي بن أبي طالب عليه السلام « 2 » . وقال ابن شبرمة : ما أحد قال على المنبر سلوني غير علي عليه السلام « 3 » . وقال اللّه تعالى : ( تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ ) « 4 » وقال : ( وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ ) « 5 » وقال : ( وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ ) « 6 » فإذا كان ذلك لا يوجد في ظاهره ، فهل يكون موجوداً إلّا في تأويله ، كما قال اللَّه تعالى : ( وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ) « 7 » وهو الذي عنى عليه السلام بقوله « سلوني قبل أن تفقدوني » . ولو كان إنّما عنى به ظاهره « 8 » ، فكان « 9 » في الامّة كثير يعلم ذلك ، ولا يخطئ فيه حرفاً ، ولم يكن عليه السلام ليقول من ذلك على رؤوس الأشهاد ما يعلم أنّه لا يصحّ من

--> ( 1 ) بصائر الدرجات ص 222 ح 5 . ( 2 ) المناقب للخوارزمي ص 90 . ( 3 ) شرح الأخبار للقاضي النعمان 2 : 311 برقم : 638 . ( 4 ) سورة النحل : 89 . ( 5 ) سورة يس : 12 . ( 6 ) سورة الأنعام : 59 . ( 7 ) سورة آل عمران : 7 . ( 8 ) في « ط » : به في ظاهره . ( 9 ) في « ع » : لكان .